Астрономическо и тотемно поклонение на дракона
Празникът произлиза от почитта на древните хора към небесните явления. В средата на -лятото главната звезда на съзвездието Лазурен дракон, „Антарес“ (Сърце 2), достига най-високата си и най-централна точка в южното небе, считан за благоприятен ден на „дракона, реещ се в небето“. Древните племена в региона Wu-Yue са почитали дракона като тотем и са провеждали жертвени церемонии на този ден, което го прави първоначално „фестивал на дракона“ Учен Уен Идуо също твърди в своето изследване, че фестивалът е бил ден за поклонение на драконов тотем сред древните племена в областта У-Юе
Сезонен екзорсизъм и превенция на болести (теорията за „злия ден“)
Петият лунен месец е средата на-лятото, характеризиращо се с топлина, влажност и разпространението на вредители и болести. Древните хора са го смятали за „зъл месец“, като петият ден е бил „зъл ден“. За да се предпазят от нещастия и болести, хората са се занимавали с различни защитни и -запазващи здравето дейности, като окачване на пелин и аир, носене на ароматизирани сашета, пиене на вино от реалгар и къпане с билкови отвари. Тези обичаи представляват древни практики за обществено здраве и мъдрост за оцеляване.
Възпоменание на исторически личности
С напредването на историята легендите, почитащи няколко исторически личности, бяха включени във фестивала, което значително обогати културното му значение:
Почитане на Ку Юан: Това е най-разпространената и влиятелна легенда. Говори се, че Ку Юан, патриотичен поет от държавата Чу по време на периода на Воюващите царства, се удавил в река Милуо на петия ден от петия лунен месец. Местните хора се състезаваха с лодки, за да го търсят, и хвърляха ориз в реката, за да попречат на рибите да изядат тялото му, което по-късно се превърна в обичаите на състезания с драконови лодки и ядене на zongzi.
Почитане на Wu Zixu: В регионите Jiangsu и Zhejiang фестивалът също така се казва, че отбелязва Wu Zixu, лоялен служител на държавата Wu през пролетния и есенния период.
В памет на синовната дъщеря Cao E: Тази легенда, записана в стелата на династията Източна Хан за Cao E, възпоменава младото момиче, което се удави, докато търси тялото на баща си в реката.
II. Основни жертвени и народни дейности
Жертвените дейности на Фестивала на драконовите лодки са тясно свързани с неговия произход и са разнообразни по форма, с основни теми за молитва за благословии, предпазване от злото и възпоменание на мъдреци.
Жертви на Драконовото божество и мъдреци
Състезания с драконови лодки: Първоначално жертвена дейност на древния народ Юе за поклонение на водни или драконови божества, по-късно се слива с легендата за Ку Юан, превръщайки се в най-емблематичното събитие на фестивала. Преди състезанията често се провеждат церемонии за призоваване на дракона и принасяне на жертви на божества.
Поклонение на местни божества и герои: В някои региони жертвоприношенията имат различни местни характеристики. Например в Qiao'ao, Zhuhai, Guangdong, селяните почистват и парадират статуи на божества като "Генерал Cai Er", за да отбележат историческа победа и да се молят за мир
Екзорсизъм и{0}}превенция на болести Ритуали и обичаи
Висящ пелин и аир: Смята се, че предпазват злото и вредителите, тези растения се окачват на вратите, за да защитят домакинството
Носете ароматизирани сашета и пет{0}}цветни конци: Носят се сашета, пълни с ароматни билки, за да разсеят миазмата и да привлекат благословии. Пет-цветни конци, известни като „дълготрайни конци“, се връзват около китките или вратовете на децата, за да предотвратят болести и да осигурят безопасност
Пиене на лечебно вино и къпане: Пиенето на вино от реалгар или вино от аир и къпането във вода, сварена с пелин и други билки (известно като "къпане в супа от орхидеи") са традиционни практики за профилактика на болести и запазване на здравето.
Други характерни обичаи
Събиране на билки: Народното поверие гласи, че билките, набрани на този ден, когато слънчевата енергия е най-силна, са най-силни за лечение на кожни заболявания и прогонване на злини
„Избягване на петия месец“: В древен северен Китай, където петият месец се е смятал за "зъл", е имало обичай да се изпращат малки деца в дома на техните баби и дядовци по майчина линия, за да "избегнат злото"
Хранене на Zongzi: Първоначално наричан "рогато просо", zongzi може да е имал жертвени и апотропейни значения. По-късно се превърна в най-символичната храна на фестивала поради легендата за Ку Юан, с вариации в Северен и Южен Китай
В обобщение, произходът на Фестивала на драконовите лодки е процес на (разнообразна интеграция), вкоренен в древни практики за адаптиране към природата и борба със сезонните епидемии и обогатен от поклонението на тотемите на дракони и възпоменанието на исторически личности. Неговите жертвени дейности са еволюирали от примитивни религиозни обреди в всеобхватни народни празници, които съчетават вяра, възпоменание, забавление и опазване на здравето, дълбоко отразяващи културната мъдрост и духовните търсения на китайската нация.